How our pain experiences relate to our spirituality/religion is a special interest of mine.  Spirituality was an important way of coping for me when I was suffering due to pain, and one of the most important ways I grew as a person because of the difficult time I had. Wie unsere Schmerzen Erfahrungen beziehen sich auf unsere Spiritualität / Religion ist ein besonderes Interesse von mir. Spiritualität war ein wichtiges Mittel zur Bewältigung für mich, wenn ich litt wegen Schmerzen, und eines der wichtigsten Mittel Ich bin als Person wegen der schwierigen Zeit, die ich hatte.

This is Part 4 in a series of Monday posts about how Hinduism views pain and suffering , based on an article I wrote.  ( Dies ist Teil 4 in einer Reihe von Stellen Montag darüber, wie Hinduismus Ansichten von Schmerzen und Leiden, die sich auf einen Artikel schrieb ich. ( Part I Teil I , Part II Teil II , Part III Teil III )

Today, we’ll look at When Religion Becomes A Hindrance, Rather than A Help : Heute werden wir sehen Wenn Religion wird zu einer Behinderung, statt einer Hilfe:

“Although religion can be a positive resource for some, there are times when religious coping can be ineffective.  For Hindus, a first potential challenge may be the feeling of passivity or fatalism that may arise because of karma (karma = the principle that determines the unfolding of events, based on how a person has lived).  A patient can feel hopeless or unable to change things because he feels that things are fixed by karma. "Obwohl der Religion kann eine positive Ressource für einige gibt es Zeiten, in denen religiöser Bewältigungsstrategien können unwirksam. Für Hindus, eine erste potenzielle Herausforderung kann das Gefühl der Passivität oder Fatalismus, die entstehen, weil der Karma (Karma = das Prinzip fest, dass die Entfaltung von Ereignissen, die sich auf wie eine Person lebt). Ein Patient kann hoffnungslos fühlen oder nicht in der Lage, die Dinge ändern, weil er der Ansicht, dass die Dinge werden von Karma.

Hindu traditions counter this by saying that a person can start in the present moment and go forward, living his life in a positive way by following dharma (dharma = sacred duty).  If a patient currently experiences pain, change can occur by attending to present appropriate action.  “If one’s present state is a consequence of what has gone before, the urgency of responsible and appropriate action becomes greater , not less.” Hindu-Traditionen dieser sagen, dass eine Person beginnen kann in der Gegenwart und gehen nach vorne, sein Leben leben in einer positiven Weise von folgenden Dharma (Dharma = heilige Pflicht). Wenn ein Patient derzeit Erfahrungen Schmerzen, ändern kann auftreten, durch den Besuch zu präsentieren geeignete Maßnahmen. "Wenn man den gegenwärtigen Zustand ist eine Folge dessen, was hat sich vor, die Dringlichkeit einer verantwortungsvollen und geeignete Maßnahmen wird mehr und nicht weniger."

Acceptance can be misunderstood as passivity .  Hindu traditions do advise a focus on appropriate action, rather than outcome, but this doesn’t mean inaction, “avoid … attachment to inaction!”  People with pain can be encouraged to actively manage their pain and continue to seek improvement, but become detached from the outcome of these efforts. Die Annahme kann missverstanden werden als Passivität. Hindu-Traditionen tun beraten dem Schwerpunkt auf geeigneten Maßnahmen, sondern als Ergebnis, aber dies bedeutet nicht, Untätigkeit, "vermeiden… Verbundenheit mit Untätigkeit!" Menschen mit Schmerzen können dazu ermutigt werden, aktiv zu verwalten, ihre Schmerzen und weiter Verbesserung zu suchen, sondern sich losgelöst von den Ergebnissen dieser Bemühungen.

Lastly, there can be a risk of feeling that one is failing the test of pain and suffering, that one isn’t succeeding in achieving an even disposition.  However, the religious practices of Hindus teach trying one’s best.  Detachment can even be sought from the degree one achieves detachment; that is, a person can attempt to be less concerned about his success or failure to be detached.  The process of trying is important, rather than a focus on a final goal of being detached.  Patience with oneself is encouraged.  Patients can also try to learn as much as possible from their current situation, including their apparent failures. Schließlich kann es die Gefahr, dass Gefühl, dass man nicht den Test von Schmerz und Leid, dass man nicht gelingt, das Erreichen einer noch Verfügung. Allerdings sind die religiösen Praktiken der Hindus lehren versucht das Beste. Detachment können sogar gesucht von der Grad erreicht ein Detachement, das heißt, eine Person kann versuchen, sich weniger Sorgen um seinen Erfolg oder Misserfolg zu lösen. Der Prozess der Versuch ist wichtig, anstatt die Konzentration auf einen endgültigen Ziel des Seins abgetrennt. Geduld mit sich selbst gefördert wird. Die Patienten können auch versuchen zu lernen, so viel wie möglich von ihrer aktuellen Situation, einschließlich ihrer scheinbaren Ausfälle.

It would be important to note that any one Hindu may be at any stage of spiritual growth with respect to viewing her physical pain and suffering as Hindu traditions teach.  A person may or may not even be using his religious resources for support to cope with pain. Es wäre wichtig, darauf hinzuweisen, daß eines Hindu kann auf jeder Stufe der spirituellen Wachstum in Bezug auf die Anzeige ihrer physischen Schmerzen und Leiden als Hindu-Traditionen lehren. Eine Person kann nicht einmal mit seinem religiösen Ressourcen für die Unterstützung, um mit Schmerzen Werden.

The level of religious coping may change across time, for example, as aspects of a person’s illness change, including severity of pain, and as the availability of other resources changes.  As in any religion, there would probably be only a small minority of Hindus who wouldn’t struggle with some aspect of their experience of pain or for whom acceptance is easy and unchanging; however, many strive to be faithful to their own religious tradition.” Die Höhe der religiösen Bewältigung ändern können über die Zeit hinweg, zum Beispiel, als Aspekte einer Person Krankheit ändern, einschließlich der Schwere der Schmerzen, und wie die Verfügbarkeit von anderen Ressourcen. Wie in jeder Religion, es wäre wahrscheinlich nur eine kleine Minderheit der Hindus, würde nicht kämpfen mit einigen Aspekt ihrer Erfahrung von Schmerz oder für die Akzeptanz ist einfach und unwandelbar, aber viele werden sich bemühen, treu zu ihren eigenen religiösen Tradition. "

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Because of my interest in spirituality and pain, I’m writing a series of journal articles on how different religious traditions view pain and suffering.  The first paper in this series looks at Hinduism, and it’s currently in press in the Journal of Pain , 2007. Wegen meinem Interesse an Spiritualität und Schmerzen, ich schreibe eine Reihe von Zeitschriftenartikeln, wie in verschiedenen religiösen Traditionen Ansicht von Schmerzen und Leiden. Das erste Papier in dieser Reihe befasst sich mit Hinduismus, und es ist derzeit im Druck, der im Journal of Pain , 2007.

These ideas were developed on the basis of readings, including the Hindu holy book The Bhagavad-Gita , and on discussions with Hindu scholars and those who practice Hinduism.  My hope is that these posts will be interesting to all readers as well as offering ideas to help you with your pain.  I look forward to your thoughts. Diese Ideen wurden entwickelt auf der Grundlage von Lesungen, einschließlich der hinduistischen heiligen Buch der Bhagavad-Gita, und in Gesprächen mit Hindu-Gelehrten und diejenigen, Praxis Hinduismus. Meine Hoffnung ist, dass diese Stellen wird interessant für alle Leser ebenso wie Ideen zu bieten Sie helfen mit Ihrem Schmerz. Ich freue mich auf Ihre Gedanken.

Next Monday… What Medical Studies Tell Us About Acceptance As A Coping Skill Am kommenden Montag… Welche medizinischen Studien Erzählen Sie uns über Annahme als Anpassungsfähigkeit

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